Sciocchezze spirituali - karma vs perdono

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Sciocchezze spirituali - karma vs perdono
Sciocchezze spirituali - karma vs perdono
Anonim

L'autore di Dívány, Kristóf Steiner, che si è unito di recente, ha aperto un nuovo argomento con l'articolo intitolato Spiritual duma, ma ovviamente l'argomento è nuovo solo qui su Dívány, altrimenti è una delle domande più antiche che le persone abbiano mai trattato. "Se ci allontaniamo qualcosa, ci torna indietro con la stessa forza", questo è ciò che dice l'articolo in questione, così come il fatto che vogliamo farne una conversazione - con chiunque. Quindi, diciamo che riprenderò il thread qui ora, e diciamo che lo sono, ma se vuoi commentare, sentiti libero di commentare sulla nostra pagina Facebook o scrivimi un'e-mail!

Non è vero

“Kabbalah, Buddismo e Cristianesimo, e persino le leggi della fisica concordano sul fatto che se allontaniamo qualcosa da noi, ci ritornerà con la stessa forza” – Non sono un vero classico, ma piuttosto cattolico I sono cresciuto in una famiglia, e anche se probabilmente mi occupo del tema della spiritualità molto più della media, sono stato anche sorpreso dal fatto che, come scrive Kristóf, sia davvero facile trovare un terreno comune in vari sistemi di visione del mondo. La Bibbia dice che Dio creò l'uomo a sua immagine e somiglianza, e sembra che parte di ciò sia che l'uomo ha difficoltà a sopportare l'ingiustizia.

Karma

Secondo la legge del karma, ciascuna delle nostre azioni ha una conseguenza corrispondente, e tutto ciò che accade nel mondo è esso stesso una conseguenza, cioè il risultato di qualche causa. Un elemento ricorrente nei poemi epici Mahabharata o Ramayana è il crimine accidentale, che riceve la sua punizione anche se è indipendente dall'intenzione dell'autore - leggi di più a riguardo, inizia su Wikipedia, ad esempio!

Certo, l'ingiustizia ci turba principalmente quando qualcuno è ingiusto con noi (forse il destino stesso), ma di solito siamo anche sconvolti quando l'ingiustizia viene fatta a qualcun altro proprio davanti ai nostri occhi. Ogni essere umano ha un bisogno molto profondo che il mondo sia giusto. E questa giustizia si può scoprire anche a un certo livello nel mondo, come esprime la frase sopra citata: ciò che respingiamo da noi, ritorna. Ecco perché l'ordine del mondo è che ripaghiamo il male con il male e, se siamo buoni, riceveremo la nostra ricompensa per la nostra bontà. In linea di principio.

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Tuttavia, c'è il piccolo problema che, nonostante migliaia di anni di sviluppo, nonostante il sistema giudiziario istituzionalizzato dallo stato, l'esperienza personale delle persone è che il mondo non è giusto. L'ultimo, cinico, arrogante, nessuno diventa famoso, ricco, importante e vive a lungo in pace, mentre migliaia di persone bonarie e oneste languiscono per tutta la vita e muoiono in mezzo a giovani sofferenti e umiliati. Spesso viene posta la domanda che se Dio è veramente buono e onnipotente, se esiste davvero, come può permettere che persone innocenti soffrano nelle guerre e che i bambini muoiano di fame. Per molti, l'apparente ingiustizia del mondo da sola è una prova sufficiente che Dio non esiste.

Poi in un altro mondo, in un' altra vita

Ruota della vita buddista (ciclo delle rinascite)
Ruota della vita buddista (ciclo delle rinascite)

Le grandi religioni del mondo colmano questa contraddizione in modo tale che, sebbene promettano il compimento della giustizia divina, danno la risposta che non avverrà qui e ora, ma o nella prossima vita o in un' altra mondo (vedi paradiso ed equivalenti).

La prima risposta è collegata alla reincarnazione: l'ingiustizia viene ripristinata nel mondo dal fatto che coloro che sono cattivi riceveranno la loro punizione al più tardi nella prossima vita, e coloro che sono buoni riceveranno la loro ricompensa. Quest'ultima risposta dice che sebbene non ci sia giustizia in questo mondo, dopo la morte tutti ricevono la loro dovuta ricompensa o punizione: vanno in paradiso o all'inferno per sempre.

In ogni caso, non c'è dubbio che non solo ogni sistema legale, ma anche ogni religione include il perseguimento della giustizia. A proposito, la nota citazione dell'Antico Testamento: "Occhio per occhio, dente per dente" è un buon esempio di come il sistema giuridico e la religione non si fossero ancora separati all'epoca in cui i documenti sacri di furono create le principali religioni del mondo. Se una persona commette un peccato, la punizione dovrebbe essere la stessa che ha commesso lui stesso. Questo è giusto. È così che funziona il mondo. Questo è ciò che richiede il senso di giustizia che vive in noi (forse creato in noi).

I rimpianti e il perdono sono più forti del karma?

Tuttavia, il cristianesimo è persino superiore alla giustizia. Naturalmente, tutti vogliono vivere in un mondo giusto in cui tutti trattano gli altri come vorrebbero essere trattati. Ma c'è qualcosa che desideriamo ancora di più: che se sbagliamo qualcosa, possiamo riprovare invece di una giusta e degna punizione. Vogliamo vivere in un mondo in cui chi ha commesso degli errori abbia una seconda possibilità. Vogliamo anche punire i cattivi, ma vogliamo ancora di più – anche se in molti casi non è realistico – che i cattivi diventino buoni. Ci auguriamo, o almeno i cristiani credono in linea di principio, che anche dopo il crimine più terribile, sia possibile un nuovo inizio invece della punizione.

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Il Nuovo Testamento mette al centro questa speranza con la risurrezione e dotando Dio di un attributo in più: è giusto ma anche clemente, anche se i due si contraddicono. Se commetto un peccato, spero di non ricevere la punizione che merito, ma di essere perdonato e di poter fare del bene la prossima volta. Anche se non è affatto giusto e non puoi costruire una società in questo modo.

La storia del figliol prodigo è relativamente nota, in cui uno dei due figli di un uomo va e letteralmente sperpera metà della fortuna di suo padre. Quando i soldi finiscono, il figliol prodigo si rende conto di aver fatto del male, si rammarica del suo egoismo e torna a casa, e invece di una degna punizione, un padre clemente e un banchetto istantaneo lo aspettano a casa. E nella storia c'è anche un pretzel rotondo che questo non è giusto: certo, su questo attira l'attenzione il fratello del ragazzol prodigo, in onore del quale non è stata ancora organizzata una festa per gli orfani, anche se mentre l' altro ragazzo stava deperendo, stava ancora servendo suo padre. Il figliol prodigo respinse qualcosa da lui, ma non era la stessa cosa che gli tornava con la stessa forza, ma qualcos' altro, il perdono di suo padre - ancora più forte.

In cosa credi?

  • Nel karma
  • Nel perdono
  • In entrambi
  • Nemmeno

Quindi chi è cristiano, in linea di principio spera in questo, che sebbene sia ingiusto, ci sia perdono e risurrezione, e il prezzo di questo non è una vita di sacrificio di sé, ma solo un sincero pentimento. Il karma insegna che, come dettato dal nostro innato senso di giustizia, ogni peccato avrà delle conseguenze, ma secondo il cristianesimo basta un sincero pentimento e ci si libera dalle conseguenze. Siamo tutti peccatori e quindi meritiamo tutti una punizione, ma Dio ha misericordia, ci salva dal nostro stesso karma. Se la guardiamo da questo punto di vista, la dottrina della redenzione e del perdono dice che il karma non sempre funziona affatto, perché se Dio lo vuole, allora ci sono delle eccezioni."Dio mi perdonerà: questo è il suo mestiere", dice Xavér Varnus, che secondo loro ha molto da perdonare, nel titolo del suo libro del 1996. Inoltre, non importa che tipo di punizione sia: secondo la teoria del karma, otteniamo indietro lo stesso male che abbiamo causato, ma secondo i cristiani, il salario del peccato è la morte, e per giunta la morte eterna.

Ma forse le due teorie non si escludono a vicenda. Forse si può anche capire che il rimpianto come buona azione ha anche le sue conseguenze positive, ad es. il karma si applica anche qui - e il pentimento attivo è qualcosa con cui attiriamo di nuovo il bene nel nostro destino, facciamo del bene dopo il male, e quindi del bene noi recuperalo anche tu. Vero, non per grazia di Dio, ma perché questo è l'ordine delle cose. Ora, allora, si possono conciliare queste due idee: la dottrina del karma e la dottrina che Dio perdona, cioè, se vuole, annulla la altrimenti giusta punizione del peccato? Credi in una delle due idee?

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